语言文学理论范文精选

摘要：汉语言文学作为一个有着悠久历史的传统学科，是其他学科教学的基础，通过对汉语言文学教育历史进行回顾，指出汉语言文学教学在教学方法、教学内容、教学技巧方面存在的诸多问题，并提出了相应的创新策略，以提高目前的办学水平和教学质量。

关键词：汉语言文学；教学方法；教学创新

汉语言文学对于大学教育来说有着重要意义。汉语言文学教育不仅要培养出语言学和文艺学方面的优秀人才，更要培养出具有民族气节、家国情怀的国家栋梁。但是，现在汉语言文学教育在教学水平和教学内容上存在着诸多问题。为了改变这种情况，我们需要对汉语言文学教育进行创新。

一、汉语言文学教育中存在的问题

由于招生质量、师资力量、社会风气及学科本身的问题，汉语言文学教育水平不容乐观。如今，选择汉语言文学专业的学生越来越少，生源质量越来越得不到保证。一方面，不多的师资力量被名校垄断；另一方面，许多学校招不到学生，教师又面临着无课可上的窘境[1]，继而无法在教学中与时俱进。导致了汉语言文学教育的授课水平持续下降，其表现主要有教学方法、教学内容和教学过程三个方面。

（一）教学方法枯燥乏味

汉语言文学毕业论文汉语言文学毕业论文

一、毕业论义写作基本程序：集体指导、个别指导（三次以上）、定稿初审、省校复审、模拟答辩、案答辩终审。

二、字数、时间要求：6000字以上；半年左右。

三、文本格式要求：另见结构要求及文本样式。

四、关于选题和写作

（一）选题范围：古代文学、现代文学、当代文学、外国文学、古代汉语、现代汉语、文学理论、比较文学、美学、写作等。

摘要：本文阐述了在新的多元文化背景下大学生盲目崇拜西方文化的现状，分析探讨了在多元文化背景下汉语言文学专业教学中存在的几个问题，并针对这些问题提出了在多元文化背景下改进汉语言文学专业教学现状的措施。同时对未来我国汉语言文学专业教学的发展提出了展望，希望本研究可以为未来我国汉语言文学专业教学的发展提供一些有益的借鉴。

关键词：多元文化背景；汉语言文学专业；教学策略

一、引言

当代中国大学生大多都是90后，这一代大学生出生在改革开放的辉煌年代，同时也出生在一个多元文化背景下的年代。他们不仅学习着我国传统文化，同时也在接触并学习着西方文化和大众文化。可以说，当代大学生的成长和发育过程中受到了传统文化、西方文化以及大众文化的共同影响。然而由于我国传统文化和西方文化以及大众文化在价值观方面存在着很大的差异，再加上部分国人宣扬的崇洋媚外思想，导致很多大学生开始盲目崇拜西方文化和西方文化价值观。其中有些大学生过分重视使用价值但却忽视了社会价值，信念不坚定，甚至出现道德价值观沦丧的情况。在这种局势下，汉语言文学专业教学工作的开展无疑会受到一定的影响。在现阶段如何做好汉语言文学专业教学工作，这是本文重点探讨的内容。

二、多元文化背景下汉语言文学专业教学存在的问题

在多元文化背景下汉语言文学专业教学存在着一些问题，正是由于这些问题的存在才制约着汉语言文学专业教学工作的正常开展，下面将一一进行详细阐述。

第一篇

一、绪言

在县委党校，安排了汉语言文学这门课程，这已经成为了对学生素质教育的一个重要的组成，在汉语文文学中，主干性的课程是审美教育，主要用于就是要培养同学们在美学理论素养和培养具有审美的能力，我们又可以这样理解，美学教育对于一个学生在汉语方面的学习具有多么在重要性，有着重要的基础，因此，汉语言文学教学应该把审美教育结合进来，这样，才能不断加强对学生的人文素养的培养，这能够提升学生适应激烈的职场竞争力。但是，现在党校的教育依然停留在理论教育的层面，并没有具体可行的实践性。用审美教育去体会汉语言文学作品的内涵，那么现在需要解决的问题就是如何在汉语言文学教学中实施审美教育，是一个让我们关注的问题,本文就此进行相关的研究。

二、汉语言文学教学现状

目前，在县委党校，汉语言文学这门课主要是为了培养具有高素质修养的学生。为社会创造一批具有优秀人格的人才。不过，在现实的汉语言文学的教学过程中，依然存在着很多的问题，下面分别述说一下。

(1)汉语言文学的课程设置有一定的问题党校的课时设置很少，根本不够老师们去深度挖掘教材的内涵，同时，由于学生课外实践的机会也很少，因此，对于培养学生的汉语言专业技能知识就显得比较缺乏。现在的学生在汉语言文学方面的知识能力水平并不是很好，但是，到毕业的时候，都能够书包里的拿到毕业证，这说明，我国目前的汉语言专业课程的考核制度存在着很大的缺陷，教学偏重于对结果的考核，从来不会重视学生学习的过程如何，学生面对考试，采取及时记忆的办法，四年的知识就用几天就能搞定，这让学生觉得学习非常的不重要.

1980年全国首届美学会议上胡经之提出“文艺美学”,2001年国家教育部在山东人学设重点研究基地“文艺美学研究中心”,20多年来，文艺美学己成为中国1980年代以来文化演进中的一种“重要”的理论话语、一种“认真”的学术建构、一种“复杂”的文化现象。对文艺美学，应怎样看待和定位，论说甚多，公案末了，但以上三个方面不由让我想起了三个——也许不很恰当的词——绝、怪、玄。

一、作为一种理论话语的文艺美学

文艺美学表现为一种理论话语，是一绝。理论是从古典到现代的一种西方正统的学术把握方式。话语则是西方后现代和各非西方文化的学术把握方式对西方正统学术来说，要称得上理论，必须要符合二个条件:有一批基本概念;这些概念的定义是明确的，逻辑是一贯的;这些概念按照逻辑形成一个完整的体系理论是与非理论相区别来确立自己的合法性和权威性的。而话语则不管言说形式上的严格性，只要有真知灼见，可以是以理论的逻辑的学术的形式，也可以为闲谈的零散的悖论的形式文艺美学在中国虽然是在谈论一种理论，但山于文艺美学的言说，从形式严格性上说有一定问题，但又正因为成问题而造就它的深刻性和丰富性(这是“绝’之一，这一点将山后而两节来细说)因此，最好将之看成一种话语当然它不是一种一般的话语，而是一种理论话语。

前面讲了，文艺美学一词由胡经之作为理论概念提出，但其背后是北京大学的整个美学和文艺学的学术倾向，朱光潜认为美学是艺术理论，哲学系美学研究团队，扬辛、叶朗、阎国忠等都认为，美学是以艺术为中心的北京人学的美学丛书以“文艺美学丛书”为名，丛书自1980年代初出现到现在，有近20余种。中国文艺学的重镇中国社会科学院文学所文艺理论室，老资格的学术带头人钱中文和杜书瀛，都是文艺美学的支持者和论述者，前者的《文艺美学:文艺科学新的增长点))(2001)后者的《文艺美学原理》(1992)集中地表达了对文艺美学的理论思考中国文艺学的另一重镇北京师范人学中文系文艺理论室占据了文艺理论的教学主流，以童庆炳为首的理论团队编写的种种文艺理论，认为文学首先是审美意识形态，实际上是把文艺美学作为文艺理论的核心山东人学拿下了文艺美学基地，其学术带头人曾繁仁和谭好哲当然以文艺美学为已任，前者写了《中国文艺美学学科的产生及其发展》(2001}，后者著有《论文艺美学的学科交义性与综合性》(2001)文艺美学的光芒不但在上述的中心闪耀，而四射向全国的要津中国艺术研究院王朝闻主编了“艺术美学丛书”由多家出版社分出了10余种，辽宁大学土向峰主编有《文艺美学辞典》(1987}，四川大学王士德有《文艺美学论集》(1985)，浙江大学王元骧写了《文艺美学之我见》(2001)……以上是改革开放以来就一直活跃在文学理论界的一代，改革开放后毕业的新一代学人，如王一川、王岳川、陈炎、土德胜、姚文放等，都是文艺美学话语的参与者和者。文艺美学不但在文学理论圈中热热闹闹，而且向相关领域播散:于是有了中国古代的文艺美学(如张少康《古典文艺美学论稿》1988，皮朝纲《中国古代文艺美学概》1986)，西方的文艺美学(如冯宪光《西方马克思主义文艺美学思想》1988]，马列的文艺美学(如刘文斌《马克思主义文艺美学研究》1996,董学文编著《的文艺美学活动》（1995)……以上这些学人为代表的言说，构成了一个庞大的关于文艺美学的理论话语。最令人感兴趣的是，这样的人物，这样的著述，在这样的一个时间长度和空间范围里，仍然没有一对文艺美学有一个相对稳定的理论界说，也没有使文艺美学在学术的机构化中得到逻辑一致的表述。正如土德胜的论文标题所揭示的:《文艺美学:定位的困难及其问题》(2000)这不由得使人感到，在文艺美学的理论话语里，纠缠了中国现代学术体系中的一些共性的问题。这里着重讲两个方面，一是纯学术体系的，即关于文艺美学的学术定位问题，二是学术与决定学术之如此的实践关系，是什么样的实践活动使这一学科缘起，发展、流变。

二、作为学科定位的文艺美学

先看一看文艺美学学科定位的现实状况，日前中国的学术管理体系里，与文艺美学相关的学科定位有三，一是文艺美学是中国语言文学(一级)下面的文艺学(二级)下面的一个方向(三级)。二是艺术类(一级)下面的艺术学(二级)下而有艺术美学(三级)，三是哲学(一级)下面的美学(二级)下面没有文艺(或艺术)美学，只有美学原理，中国美学史，西方美学史(二级)从这一现状中，不让人想起一个字:怪。文艺美学的学科定位之怪，首先表现为概念逻辑的困难，其次是学术管理与学术体系的矛盾，然后是学科划分与学术体系整体的冲突